El siglo pasado nos ha planteado a los seres humanos diversas visiones totalizantes del mundo mediante el dominio del poder, la hegemonía y la fuerza; ideologías tales como el liberalismo, fascismo, nazismo, marxismo, imponiendo una interpretación excluyente y unilateral de la realidad que daría respuesta a los problemas de la convivencia humana. Estas ideologías han demostrado sin embargo sus enormes falencias con la secuela de formas de vida destructivas a la misma sociedad. Es este extravío el que provoca un creciente interés por la antropología, por saber realmente quien es el hombre, que lo constituye, de donde proviene su valor y dignidad. El lector encontrara claro en este texto que sea dignidad viene del hecho ontológico de que el ser humano es persona, un “ser corpóreo-espiritual de naturaleza racional”, un ser incomparable con nada fuera de el mismo, irrepetible, libre, con afectos y sentimientos, con autoconciencia propia que le confiere una capacidad única para juzgar la realidad. De aquí se desprende que lo ético y la ética como ciencia es y debe ser concebida como un tratado sobre el amor que es debido a la persona, una persona que no solo es objeto de ese amor sino a la vez y sobre todo sujeto de este amor debido. Este libro de Bioética justamente se fundamenta en principio de una ética personalista que propone a la persona humana y su valor ontológico, irreductible, como centro y fin del actuar humano. Es asi como la actividad médica, tecnológica e investigativa pueden y deben bscar la realización plena de cada ser humano, por lo que este es, más allá de sus cualidades intelectuales o sociales.